Aşure Günü tarihi 2025 | Aşure Günü ne zaman başlar ve biter 2025? Hicri takvime göre Muharrem’in 10. günü ne zaman? Diyanet açıkladı!
Aşure günü ne vakit, sorusu 2025 Diyanet dini günler takvimi ile cevap buldu. Paylaşmanın, dayanışmanın, birlikteliğin ve sevginin sözü, bolluk ve rahmetin simgesi olan aşure dağıtımları, aşure günü ile birlikte gerçekleşecek. Dini kaynaklara nazaran muharrem ayının 10. günü oruç tutmak da birtakım âlimlere nazaran sünnettir. Çünkü Resûlullah (s.a.s.), âşûrâ gününde oruç tutmuş ve bunu Müslümanlara tavsiye etmiştir. Pekala, aşure günü ne vakit, hangi tarihte? İşte, o husus hakkında detaylar.
AŞURE GÜNÜ NE VAKİT, HANGİ TARİHTE?
Diyanet İşleri Başkanlığı’nın 2025 dini günler takvimine nazaran, Muharrem ayı 26 Haziran 2025 Perşembe günü başladı ve 25 Temmuz 2025 Cuma günü sona erecek.
Aşure Günü ise Muharrem ayının 10. günü olan 5 Temmuz 2025 Cumartesi gününe denk geliyor. Bu tarih, İslam tarihindeki kıymetli olayların anıldığı ve toplumsal dayanışmanın güçlendiği bir gün olarak öne çıkıyor.
MUHARREM ORUCU NE VAKİT TUTULUR?
Diyanet İşleri Başkanlığı bu günlerin uygun olmasıyla ilgili şu bilgileri paylaşmıştır;
Peygamberimiz Muharrem ayının 9–10. yahut 10–11. günlerinde oruç tutmayı tavsiye etmiştir. Lakin Muharrem ayının yalnızca 10. gününü oruçlu geçirmek mekruhtur.
Yalnızca Aşure günü oruç tutulması Musevilere benzeme tasası ile mekruh görülmüş, Muharrem ayının 10. günü ile birlikte 9. yahut 11. günününü de oruçlu geçirmek tavsiye edilmiştir. Peygamberimiz (s.a.s.) Muharrem ayının yalnızca 10. günü oruç tutmamıştır (Tirmizî, “Savm”, 50) ve “Muharremin 9. ve 10. günü oruç tutunuz. Musevilere muhalefet ediniz” buyurmuştur.Hz. Muhammed (S.A.V) Muharrem ayı orucuyla ilgili şöyle buyurmuştur;
“Ramazan orucundan sonra en faziletli oruç, Allah’ın paha verdiği ay olan Muharrem ayında tutulan aşure orucudur…” (Müslim, “Sıyâm”, 202)
“Aşure günü orucunun, bir evvelki yılın günahlarına keffaret olmasını Allah’tan umarım.” (Tirmizî, “Savm”, 48)
Hazreti Aişe (r.ah) İslâm öncesinde, Mekke halkının oruç tutmakta olduğu aşure gününde peygamberimizin de oruç tuttuğunu bildirmekte… Allah Rasulü Medine’ye hicret ettikten sonra da bu orucu tutmuş ve müminlere de onuncu günü ile birlikte, bir gün öncesi yahut sonrası ile oruçlu olmalarını tavsiye etmiş… (Ahmed b. Hanbel, VI, 244)
Muharrem ayının fazileti ve bu ayda, bilhassa de 10 Muharrem’de oruç tutmanın kararı nedir?
“Muharrem” hürmet edilen manasındadır. Bu ay Hz. Peygamber (s.a.s.) tarafından Allah’ın ayı diye nitelendirilmiştir (Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163]). Bu niteleme Muharrem ayının faziletine, ilahî feyz ve rahmetinin bolluğuna işarettir.
Resûlullah (s.a.s.), bir hadisinde şöyle buyurmuştur: “Ramazan’dan sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlardan sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.” (Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163]).
Muharremin onuncu günü âşûrâ günüdür. Bugün oruç tutmak da kimi âlimlere nazaran sünnettir (Serahsî, el-Mebsût, 3/92). Çünkü Resûlullah (s.a.s.), âşûrâ gününde oruç tutmuş ve bunu Müslümanlara tavsiye etmiştir (Buhârî, Savm, 69 [2004]). Hz. Peygamber (s.a.s.) Medine’ye gelince, Musevilerin âşûrâ gününde oruç tuttuklarını görmüş ve “Bugün niye oruç tutuyorsunuz?” diye sormuştu. “Bu, güzel bir gündür. Allah, o günde İsrâiloğulları’nı düşmanlarından kurtardı. Hz. Mûsâ o gün (şükür olarak) oruç tuttu” dediklerinde Resûlullah da (s.a.s.) “Ben Mûsâ’ya sizden daha layığım (yakınım).” buyurup o gün oruç tuttu ve Müslümanlara da tutmalarını tavsiye etti (Buhârî, Savm, 69 [2004]; Müslim, Sıyâm, 127-128 [1130]). Hz. Peygamber’in (s.a.s.) bu günde oruç tutulmasını teşvik eden öteki hadisleri de vardır. Bir hadiste, “Âşûrâ günü orucunun evvelki yılın günahlarına keffâret olacağını zannederim.” (Müslim, Sıyâm, 196-197 [1162]) buyurmuştur.
Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Musevilere muhalefet için sonraki sene âşûrâ orucunu Muharremin dokuzuncu günü de tutacağını söylemesi (Müslim, Sıyâm, 133-134 [1134]); bu orucun Muharrem ayının dokuzuncu ve onuncu yahut onuncu ve on birinci günlerinde tutulmasının daha gerçek olacağına işaret etmektedir (bkz. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 1/241 [2154]).
Şu da bilinmelidir ki, Ramazan orucu farz kılınınca Hz. Peygamber (s.a.s.), isteyenlerin âşûrâ orucu tutup isteyenlerin tutmayabileceğini belirtmiştir (Buhârî, Savm, 69 [2001]; Müslim, Sıyâm, 113-126 [1125-1129]).
